Roman Cardal - - Strana 3

Články od autora:

Roman Cardal - - Strana 3

Stateční nepatří jen tomuto světu

predchádzajúca časť:Skandál smrti *** Stateční lidé jednají z hlubších motivů Slavná osobnost Sokrata se v dějinách západního myšlení stala symbolem kritičnosti a odporu proti zvůli mocných. Sokratovy pověstné dialogy...

Skandál smrti

Smrt jako nepřijatelný skandál Je zajímavé, že se současný západní člověk, který se kromě jiného pyšní svou bezprecedentní otevřeností, panicky uzavírá před problémem smrti. Zatímco jsme každodenně přesvědčováni, že...

Obraz a symbol jako klíč k lidskému vědomí

Obrazoborectví jako předobraz dnešních útoků klima-aktivistů Jedna z podivuhodných kapitol dějin lidské kultury patří tzv. ikonoklasmu neboli obrazoborectví. Jednalo se o hnutí, které vyjadřovalo svůj nesouhlas se zobrazováním náboženských...

Buď svobodný – zvol si svoji identitu!

Přílišná svoboda ústí do naprostého otroctví K moudrosti našich předků patřilo i přesvědčení, že „protiklady se přitahují“, že „jeden extrém plodí druhý extrém“, že „jedna krajnost se překlápí do...

Duchovní slabost člověka jako zdroj moderní krize (Nominalizmus a jeho důsledky, X. díl)

Welfare state Viděli jsme, že R. Weaver obvinil Aristotelovu etiku z toho, že její prosazení se na úkor etiky platónské významně přispělo k dramatické krizi moderní kultury. Na nevyváženost...

Psychologie rozmazleného dítěte (Nominalizmus a jeho důsledky, IX. díl)

Psychologie rozmazleného dítěte Ideály a povinnosti lze hodit přes palubu lehce. Co po takové čistce zbude, jsou žádosti. Ty neustále naléhají a jejich uspokojování je stále více posiluje. Konzum...

Film, rozhlas a internet (Nominalizmus a jeho důsledky, VIII. díl)

Film, rozhlas a internet V minulém příspěvku jsme se společně s R. Weaverem zamýšleli nad rozkladným vlivem moderních žurnalistů působících prostřednictvím tištěných médií. Mediální svět je však mnohem širší....

Nárůst egoismu (Nominalizmus a jeho důsledky, VII. díl)

Nárůst egoismu Nominalismus zpřetrhává vazby mezi jsoucny a absolutizuje jejich individuální výlučnost. Moderní pojem autonomie je nemyslitelný bez pozadí filosofického nominalizmu. Člověk přesvědčený o své nesrovnatelné jedinečnosti se nesmíří...

Ztráta celostní perspektivy a obsese specializace (Nominalizmus a jeho důsledky, VI. díl)

Ztráta celostní perspektivy a obsese specializace Další důsledek převládnutí nominalistické mentality v poválečné západní společnosti je R. Weaverem reflektován v kapitole s názvem Fragmentace a posedlost. Obsahuje zásadní obžalobu...

Demokratická nivelizace (Nominalizmus a jeho důsledky, V. díl)

Demokratická nivelizace Nominalistický empirismus se musí projevit i na politické úrovni. Politika je přitom spojena s autoritou. Jak ale legitimizovat autoritu v době bezbřehého rovnostářství? Weaver rovnostářstvím nemíní pouhou...

Krizové momenty pod lupou – Pád do bezprostřednosti (Nominalizmus a jeho důsledky, IV. díl)

predchádzajúce časti: Nominalizmus a jeho důsledkyOd principů k důsledkům – etapy postupného úpadku (Nominalismus a jeho důsledky, II. díl)Průlom nominalizmu do vzdělávacího procesu (Nominalizmus a jeho důsledky, III. díl)...

Víra je žízní po věčném životě. Kdo žízní, nemůže být spokojený

Kdo se zamýšlí nad rozumností katolické víry, může tak činit z vícero úhlů pohledu. Nestačí jen poukázat na to, že víra ve vtělený Logos je nejzazší odpovědí lidského rozumu...

Průlom nominalizmu do vzdělávacího procesu (Nominalizmus a jeho důsledky, III. díl)

predchádzajúce časti:Nominalizmus a jeho důsledky Od principů k důsledkům – etapy postupného úpadku (Nominalismus a jeho důsledky, II. díl) *** Průlom nominalizmu do vzdělávacího procesu K zakořenění stavu, o...

Od principů k důsledkům – etapy postupného úpadku (Nominalismus a jeho důsledky, II. díl)

predchádzajúca časť:Nominalizmus a jeho důsledky *** Od principů k důsledkům – etapy postupného úpadku V prvním díle pojednání o důsledcích nominalismu jsme upozornili na určité nedostatky, které vykazuje myšlení...

Nominalizmus a jeho důsledky

Ve stále rostoucím počtu analýz stavu současné západní kultury a civilizace se o problému tzv. nominalizmu prakticky nic nedočteme. Pisatelé těchto textů většinou nesestupují do hlubších filosofických rovin, kde...

Epidémia nekritickosti a jej dôsledky (2. časť)

predchádzajúca časť:Epidémia nekritickosti a jej dôsledky (1. časť) *** Filozofiou proti revolučnému rozkladu Touto zbraňou je filozofia, s ktorou dokázali bravúrne zaobchádzať už niektorí starogrécki myslitelia. Ich slávnym predstaviteľom...

Epidémia nekritickosti a jej dôsledky (1. časť)

Temné mraky nad západným svetom Možno nie je práve najlepšie začínať filozofickú rozpravu lamentáciou, ale situácia, v ktorej sa dnes nachádzame, je taká alarmujúca, že obvyklá výčitka z planého...

Asistovaná reprodukcia – Víťazstvo smrti nad životom (?)

predchádzajúca časť:Odvrátená strana asistovanej reprodukcie *** V našom predchádzajúcom príspevku sme sa venovali etickej neprijateľnosti umelého oplodnenia. Túto problematiku je možné a súčasne potrebné ďalej rozvíjať, pretože medzi zástancami...

Odvrátená strana asistovanej reprodukcie

Človek, ktorý by veril, že moderný technologický rozvoj prináša do života ľudí len pozitívne veci, by musel byť slepý voči celému radu vážnych problémov. Nezriedka sa stáva, že čoraz...

Je zabíjanie nevinných ľudí zločin?

Akú odpoveď môžeme očakávať na otázku: „Je úmyselné zabitie nevinného človeka vždy vraždou (zločinom)?“ Pravdepodobne jednu z nasledujúcich: „Samozrejme!“, „Nepochybne!“, „Prirodzene!“ Zdá sa, že ide o záležitosť, ktorá nepredstavuje...

Rozumnosť ako štrukturálny znak katolíckej viery

Ako sme mohli vidieť v minulom príspevku, katolícku vieru si nemožno predstavovať bez vzťahu k rozumu. Boh od človeka nevyžaduje, aby veril slepo a nerozumne. To by totiž znamenalo...

Katolícka viera – barlička pre slabých?

Tomáš Akvinský v jednom zo svojich traktátov definuje katolícku vieru ako „habitus mysle, ktorým sa v nás začína večný život a vďaka ktorému prijímame so súhlasom to, čo nie...

Kresťanský Boh je Bohom periférií

Celý vesmír je pred Bohom ako kvapka rannej rosy. Kresťania si túto pravdu, zjavenú už v Starom zákone, iba zriedka pripomínajú. Keby na ňu mysleli častejšie, videli by v...

Nepragmatickosť a neužitočnosť kresťanstva?

Stará filozofia učí, že každý človek chce byť šťastný. Dnes sa už o šťastí toľko nehovorí, pretože toto slovo utrpelo veľké škody jeho bezmyšlienkovitým nadužívaním. Naši súčasníci radšej poukazujú...

Nie každá viera lieči

Je jasné, že len čo sa ukázalo, že o svete možno hovoriť aj inak než prostredníctvom mýtov, nebolo už možné od takéhoto prístupu k realite ustúpiť. Mýty sa už...

Je človek len vyvinutejší živočích?

Jednou z najvýraznejších vlastností, ktorou sa ľudia odlišujú od zvierat, je ich schopnosť pôsobiť rôznymi spôsobmi na svoje prostredie. Na rozdiel od nich nie je determinovaný na to, aby...

Kto je „človek“ v tomto kolosálnom vesmíre?

V mnohých našich príspevkoch sme mali možnosť si uvedomiť, že naša minulosť obsahuje zaujímavé historické paralely, ktoré by nebolo múdre ignorovať. Uvažovali sme o kríze základov matematizovanej vedy, ktorej...

Humanizmus na hlinených nohách

predchádzajúca časť:Vznešený étos starého materialistu *** V minulom príspevku sme sa zamýšľali nad Démokritovým filozofickým pohľadom na človeka. Všimli sme si, že napriek svojmu materializmu prichádza s prekvapivo hlbokými...

Vznešený étos starého materialistu

1. Precitnutie rozumu Ak by sme personifikovali ľudský rozum, mohli by sme povedať, že sa v gréckych predsokratovských mysliteľoch prebudil z dlhého spánku, počas ktorého sníval mýtické sny. Po...

Prirodzenosť myslenia nemožno potlačiť

1. Len idiot má svoju pravdu Samotná filozofia sa zrodila z boja – z polemiky vedenej proti mýtu (grécke slovo polemos znamená boj). Opakom mýtu je logos. Hérakleitos naň...